八年辛苦备尝，喜日月重光，顾同心同德而歌唱。
西山沧沧，滇水茫茫，这已不是渤海太行，这已不是衡岳潇湘……
字里行间，风云鼓动，九州激荡。
时至今日，仍感气势恢宏，一诵难忘！
遥想当年，有人青衫磊落，泼墨挥毫间写就《西南联合大学碑文》！
他，就是名震寰宇的哲学大家冯友兰先生！
01
冯友兰，字芝生。
1895年，出生于河南省南阳市唐河县祁仪镇的书香门第之家。
良好的家教渊源，中国传统的儒家思想熏陶，为冯友兰的成长之路打下坚实基础。
冯友兰12岁时，父亲因病猝逝，教育子女的重担落在了冯母吴清芝身上。
冯母吴清芝，通诗书、豁达自强、处事有方。
得益于慈母教诲，兄妹三人先后考入北京大学，出国留学，并且都卓有成就。
冯友兰成为学贯中西的哲学大家，弟弟冯景兰是著名的地质学家，妹妹冯沅君是著名作家和文学史家。
而且“一门三教授”，这在中国学界极为罕见。
在冯友兰亲自撰写的《祭母文》中称颂母亲为“惟吾之懿质，集诸德之大成”。
02
冯友兰的婚姻大事，也是一波三折。
1911年暑期，冯友兰谨遵母命，与表妹吴淑贞完婚。
然而，红颜多薄命。
1913年春天，冯友兰的结发妻子吴淑贞患病不治身亡。
为了不耽误儿子的学业，冯母并未写信告诉儿子此事。
直到暑期，冯友兰回唐河度假，方知夫人吴淑贞已病故。
1914年，冯友兰在上海读书时，经同学介绍与同乡河南新蔡人任载坤相识。
但直到1918年夏天，冯友兰23岁，任载坤24岁，两人双双从学校毕业后才一同回开封结婚。
幸得任载坤这位贤内助，才使冯友兰“不相累以庶务，专心从事创作”。
在清华西迁昆明期间，由于物价飞涨，生活艰难。
为了开源节流，任载坤一人张罗家里大小杂事，还想办法做些手工挣些小钱。
她甚至在家门口摆一个油锅炸麻花，卖给旁边小学里的学生。
“文革”期间，冯友兰蹲牛棚，夫人任载坤天天站在远处眺望，盼他回来，那个地方被冯友兰戏称为“望夫石”。
从1918年夏至1977年秋，这对同甘共苦的夫妻一起走过了五十九年的漫长道路。
03
冯友兰自幼刻苦，文思敏捷。
1913年他到上海就读于中国公学大学预科班，开始对逻辑学产生浓厚的兴趣。
1915年他考入了北京大学的哲学系。
在北大求学的岁月里，他得以探寻到中国传统文化与西方哲学之间千丝万缕的联系。
1919年11月，冯友兰负笈求学于美国，在哥伦比亚大学研究院系统地学习西方哲学。
自1923年，学成归国后，冯友兰先后执教于在中州大学、广州大学、燕京大学和清华大学。
1937年卢沟桥事变后，抗日战争全面爆发。清华大学南迁，冯友兰随校南下。
后又西迁昆明，任西南联大文学院院长哲学系教授兼清华文科研究所所长。
1937年至1946年，是冯友兰学术生涯的关键十年。
他深信，有着五千年文明之深厚基础的中华民族绝不会灭亡，困厄只是暂时的。正是凭此坚定信念，冯友兰更加勤奋地钻研学问，埋首著述，潜心整理中国传统文化。
在这期间，冯友兰先后出版了，《新理学》《新事论》《新事训》《新原人》《新原道》《新知言》，合称“贞元六书”。
通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，也使他成为中国当时影响最大的哲学家。
04
文化大革命开始后，冯友兰首当其冲。
不但其思想被当作唯心主义的代表而屡遭批判，其人也被打成反动学术权威而成为批斗的重点对象。
其间，冯友兰被抄家、贴大字报、封存文物和书籍、冻结工资，夫妻俩每月仅12元生活费。没有御寒的衣服，他只好披着麻袋去参加批斗会。
除了深刻反思自己的错误，接受批斗，他的主要工作就是清扫街道了。
只是那时的冯友兰，已年过七旬，身患重病。
时代的悲剧，让这位学贯中西的大师，差点就死在“牛棚”里。
后来，由于领袖的特别“关照”，冯友兰逃过一劫。
经过文革之殇的冯友兰，如惊弓之鸟。
曾经醉心于学术的他，开始以诗词表达对伟大领袖的感激之情。比如：
“曾以宏词作《天问》，又以革命作《天对》。旷世风流问对人，万岁万岁万万岁”
如此谦逊，如此直白，再难见写《西南联合大学》碑文时的风骨和神采。
这是中国知识分子的悲剧，也是时代的悲剧。
经历过文革的人应能读懂他的无奈。
05
“文革”后，冯友兰反省自己在这期间没有做到“修辞立其诚”。
他只是一个书生。
在85岁高龄，几近失明的情况下，他重新拾起如椽巨笔，书写中国哲学新篇章。
在他生命的最后十年，他以顽强的毅力与坚定的信念，完成了近200万字的《中国哲学史新编》。
冯友兰一生的学术代表，可以说是“三史释今古，六书纪贞元”。
“三史”，即《中国哲学史》《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》。
“六书”，就是在西南联大期间，所著的“贞元六书”。
在写完《中国哲学史新编》不久，95岁的冯友兰走完了他跌宕起伏的一生。
06
季羡林先生曾评价冯友兰先生，我们可以说他是晚节善终，大节不亏。他走了一条中国老知识分子应该走的道路。在他身上，我们是可以学习到很多东西的。
梁漱溟先生对冯友兰先生的评价：“他好像是儒家，好像是发挥中国传统思想，好像是这样，可其实呢，他的为人是老庄的吧，老子一派。老子一派，那是不像那个儒家，好像忠于自己，一定要正直，他不是那样，他是有点……他有点像玩世不恭。”
作为中国哲学的先行者，冯友兰先生的哲学思想则带给我们更多的思考。
